那天晚上后半夜凌晨,见我们都睡下了,阿扎解开骆驼带上水和食物自行离开了。
　　前两天路程顺利,是在第三天晚上出的事儿。
　　他后半夜正在睡觉,忽然听到了骆驼的叫声。骆驼一般情况下是不叫唤的,除非骆驼看到对它自身有危险的野生动物。阿拉善沙漠里没有狮子,但还生活着一些其他野生动物常在夜间出没,比如有野狗（非鬣狗）,沙蜥,响尾蛇等。
　　阿扎睡梦中惊醒,慌跑的出去,看看是不是附近来了野狗什么的东西,结果他远远的看到一堆篝火。篝火烧的很旺,顺着风声貌似还能听到人说话的嘈杂声。
　　阿扎起初以为是把头他们追上来了,随后他发现可能不是。靠近了点儿,他发现是一群人正围着篝火在煮肉。
　　他碰到的那些人和我们碰到的一样。阿扎说这伙人是另外一伙生活在阿拉善沙漠里的土著人部落,叫克雅人部落,那些人都是克雅人。据说阿拉善深处的克雅人是几百年年从塔克拉玛干迁移过来的。
　　关于克雅人,对从小生活在贺兰山脚下的银川本地人阿扎来说,知道克雅人比扈特人要晚很多,大概在二三十年前,也就是上世纪七八十年代,有一位外国很有名的探险家来阿拉善探险,这人因为遭遇沙尘暴迷失了方向,没了水源和食物,外国探险家弥留之际被克雅人所救,至此,银川当地人才知道,原来阿拉善里还有这么一个部落,一个他们还不知道的部落。
　　几十年前克雅人分布很散,有的家家户户之间相隔的距离能到二十多公里,从这家到那家串门,有时要骑着骆驼走上一个星期才能到。时间步入上世纪九十年代后,这伙克雅人意识到了这么生活很不方便,所以他们开始聚拢族群在沙漠里建造村子,由此,克雅人慢慢从四面八方聚集起来,发展成了真正意义上的克雅部落。
　　克雅部落有他们自己的语言,文化和神灵崇拜,阿扎告诉我,克雅人最崇拜神树,他说的神树就是我砸的瓶子树。相传是当年克雅人祖先从塔克拉玛干带来了树苗并且种下,几百年后瓶子树才长到这么大。
　　克雅部落里没有医生,在他们的认知中神树汁可以治疗一切疾病痛苦,若是有人生病了,克雅人会带上祭品举行仪式,举行完隆重的祭拜仪式后,克雅人会用小刀轻轻在瓶子树上划一下,用小盅接一点树汁,事后在用胡杨树胶抹平小口,祈祷瓶子树早日长好伤口。
　　就那种淡白色树汁,这种在克雅人文化中被认为神水的东西,我和赵萱萱两人用石头砸烂,喝了个饱,还用干仙人掌做的自制扁壶外带了五大瓶,所以人家跟我急眼了。
　　后来,阿扎这坏小子因为言语上冲突了克雅人被抓回来了。直到刚刚和我们见面。
　　他接着话开口道:"你两破坏了克雅人的神树,这事儿的性质相当于什么你知道不就好比一个虔诚的佛信徒,有天自己供奉了一辈子的佛像被人砸了,你设身处地的想想,换了你,你会怎么做"
　　我不满道:"还能怎样我是砸了他们种的瓶子树,但我同样愿意道歉赔偿啊,光天化日的难道他们还