当李轩踏入居庸关的伏魔分署,发现这里面许多建筑一片糜烂,只余残垣断瓦。还有一群和尚,大多都是身上挂彩,形象狼狈。他们分成两方,遥相对峙。
    旁边则是一群道人,笑嘻嘻的围在旁边看热闹。
    李轩错愕不已,当即找来了镇守此间的伏魔校尉询问。
    这位先眼神有异的看了李轩脸上的青肿一眼,之后才神色恭敬的答道：是善积寺与净觉寺的僧人冲突,今日清晨因一事起了口角。
    两家最开始还是收敛的,先是辨经,然后就打起来了。善积寺的元妙大师与净觉寺的灵戒大师,刚才还出手斗了一场法,结果不分胜负。
    李轩就不禁扬了扬眉,他知道这两家都是河北一带的大寺,其中善积寺是小乘寺院,属于俱舍宗一脉；净觉寺则是大乘一脉,属于净土宗。
    而这两家虽然是同属佛门,可彼此间的教义却是水火不相容的。
    李轩还是不解道：究竟怎么回事都是修行有成的高僧大德,怎就这么不顾体面
    那校尉闻言苦笑,语中含着无奈之意：是关城南面有一家姓张的员外,他家的儿子昨夜死了。张员外是善积寺的信徒,听说善积寺的元妙大师在此,就想请大师出手为其超渡。
    结果元妙大师认为张员外的儿子身有罪孽,开价三千两纹银。可这事不巧被净觉寺的僧人得知,灵戒大师就跑去张家,说只需张员外改信净土莲宗,那我们只需纹银二百两,就可将他家儿子超渡。
    李轩听到这里就明白情况了,敢情是生意上的冲突。
    这与两家的教义有关,小乘佛门认为一个人必须经过艰苦的修行,通过八正道等宗教道德修养,才可以修行有成,得到佛门果业；他们通常以个人的自我解脱为主,希望了生死、离贪爱、灭尽身智。
    大乘佛教则认为人只要有虔诚之心,就可以成佛,还可通过布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧这所谓‘六度’来达到佛果,修行之法简单多了。
    其中的净土宗最简单最过份,他们认为信众只需要称名念佛,一心专念弥陀一佛的名号,念念不舍,以往生净土为期,就可以成就佛业。
    他们认为单求自我解脱是不够的,在除断自己一切烦恼外,还应该修持成佛,建立佛国净土,让更多的人脱离苦海。
    ——这里必须一提的是,这里所谓的‘净土’,大概就是如‘南京地府’之类的空间,由信徒的愿力来维持。各家寺庙,都有各自佛国净土存在。
    而两家教义的不同,表现在超渡法事上,也就出现了收费上的差异。
    小乘佛门收费昂贵,一方面是需要消耗不少法力器物,成本高昂；一方面则是认为只有如此才能展现出信徒的诚意,死者的灵魂才能入西天净土。
    所以升斗小民莫入其门,是没有被超渡的资格的。
    大乘佛门的收费就很便宜了,禅宗高一点,净土宗最低,往往不到小乘佛门的十分之一。
    小乘佛门就很不满了,他们认为自家虽然收费昂贵,却货真价实,童叟无欺,而大乘佛门念个经就能超渡,这完全是在糊弄人。
    大乘佛门则认为自己超渡了啊,至少可让信徒得到心理上的安慰,抚慰众生。
    试问那些怨灵怎么来的不都是心有遗恨,不甘死去吗他们是在做好事。
    还有一些人确实在他们超渡下入了净土,只是几率不大而已。
    所以大乘佛门更受平民百姓的喜欢,却也因他们对百姓的煽动之能,被朝廷忌惮警惕,尤其净土莲宗,数千载以来屡遭打击。
    小乘佛门则日渐衰败,不过近年因那位扶助太宗登基的黑衣宰相‘道衍’大师之故,倍受朝廷扶持,有了再起之势。
    ——朝廷僧录司发出的‘僧牒’,每年至少有三分之一是给小乘佛门的。
    李轩不禁叹了一声：把两位大师都给我请来吧。
    没过多久,善积寺的‘元妙’与净觉寺的‘灵戒’,就来到了李轩的马前。
    二人都是一身金色袈裟,面白无须的和尚,平时的形象应该是气度雍容,法相庄严的。可此时这两位大师的脸上也是青一块紫一块,唇角都有着血丝。
    李轩见状就不禁嘴角微抽,心想好吧,这是凑齐鼻青脸肿三人组了。
    他脸上却是沉凝如铁,目光凌厉如刀：六道司在此地所有损失,你们两家都得照价赔偿,各自分担一半。
    元妙与灵戒对此都无异议,这桩事本来就是他们理亏。在人家的地盘打架斗殴,还把别人的家给拆了,赔偿是