田广洞村口放了两串千响鞭炮,庆祝崽崽庙的石像又自己回来了。
关于这点村里有两种传言,年轻人互相交谈说:"喂兄弟,你说过了两三天,咱们村的泥像怎么自己回来了,难道长脚了"
"屁长脚啊,这摆明是有贼偷了,看咱们都在抓贼就害怕了,这才把泥像给咱们送回来了。"
"嗯....有道理。"
村里另外一伙人,以牙婆为首的那些老人说,这是道士像显灵了,知道咱们村遭了劫难,自己走回来了,咱们以后一定要按时烧香。
只有我们这伙外地人知道怎么回事,就是我们放回去的。
我们不差那点钱,因为泥像回来了村民就不找了,由于影响小,时间短,便没有引来道县警局的注意。
由于我和薛师叔出事,我们休息了两天,那天晚上,我们正在屋里煮汤圆吃,突然听到砰砰砰有人敲门,把头对鱼哥使了个眼色。
"谁"鱼哥停在门前,沉声问。
门外压低声音说:"老表,是我,快开门,你们要的东西和人我都找来了。"
是几天不见的李铁成。
鱼哥开了门,门外除了李铁成还站着一名中年男人,这人五十岁左右,有点秃顶,上半身穿着件红色保暖冲锋衣,带了副黑框眼镜。
把人迎进来,把头让鱼哥锁了门。
"砰。"
李铁成把蛇皮袋放到桌上,说:"王把头,这是你要的东西,看看。"
"没被人注意到吧"把头问。
"放心,没人注意,这是通过我永州一个侄儿的关系找来的,他在水产市场做档口。"
袋子里装了潜水用的东西,像护目镜,脚蹼子和小氧气瓶。
2002年夏天,永州文物局联合道县政府,对鬼崽岭做了一次全面考古,这次他们邀请了全国各地的民间学者和民俗文化研究人员,共计23个人,给资源装备,管吃管住,车接车送,后来央视拍的道县纪录片也采访过这其中的一些人,不少人都上了电视。
李铁成找来的这人,就是那年23人之一,我只能说他姓田。
他们那次对鬼崽岭的调查,最后结果意见不统一,有两种声音。
其中十多个人,认为这里就是上古时期"舜帝"的祭祀遗址,这些人认为田广寺村不远处就是九凝山,而九凝山内有尚未发现的"舜帝陵",这条消息,来源于1974发觉的马王堆汉墓中出土的一件帛书。
当时那件帛书都烂的拿不起来了,考古人员用药水泡在水中还原了,上头画了,舜帝陵的位置就在九凝山。
鬼崽岭上那些石头人,其中有相当一部分坐北朝南,遥望九凝山方向,像是守护者一样,所以那些人认为这里就是"舜"的祭祀之地。
另外一小部分人不认同这个说法,姓田的就是这样。
理由有两点,一是那些石人年代跨度太大,时间早的很早,时间晚的则在清代晚期,跨度这么大,如果鬼崽岭这里历朝历代都有官家祭拜,史书上不可能没有过记载。
问题就是没记载,连道县本地县志上都没提过。这是第一点反常。
第二点。
舜禹时期,帝王制丧葬文化还没形成,没有文字,就连二里头博物馆遗址的馆长都亲口说:"我们的博物馆,只能说是疑似夏朝遗址,希望有一天能确切的证明。"
要不是舜陵,那这里是什么地方,不知道。
"汤圆好了。"
小萱掀开锅盖,用勺子来回推了推。
豆芽仔马上笑着把