禁，治病驱邪等为内容，最后并入道教主流——全真道。但还有一小部分以太一道自居。而现在的太乙宫在大多数人的印象中是终南山脚下的一个镇子，平时来终南山旅游的游客众多，热闹非凡。终南山脉本就是道教发源地，道观数不胜数，众所周知的有重阳宫、楼观台、玉泉院、活死人墓。。。。。。等，但这些大多数都已成了旅游景点，早已不是清修之地。
各观的真正修士则大多都是隐匿在深山。而真正的太乙宫则也是在终南山深处的一座小山之上，因为山路险峻，知道的人很少。当地人只有逢初一、十五才会有些虔诚的信徒不畏辛劳的去参拜上香。偶尔在镇子上也会见到有道士来采买物品。这些在太乙宫清修的道士正是太一道的传承，人数本就稀少再加上道教讲究淡泊名利，清静无为，很少在江湖走动，所以世人对其了解的很少，所收弟子也不多，不像武当山、龙虎山这种有名望的山门弟子众多，太一道收徒挑选极为严格，一般是有慧根，有道心，且有机缘者才有可能入门，入门后也仅为普通弟子，身着黑袍，也就是普通的道士，修的也是道家最普及的道法，但因为能入门的都是天赋较高的，所以即便是普通弟子的修为和起点也比其他门派的普通道士高了不少。若是遇到天生灵骨、慧根卓绝，天赋极佳且品行端正的苗子，才会被纳为亲传弟子，由掌教亲自授以太一道真正秘传道术，身着蓝袍。作为传承衣钵的备选。
太一道的道术分五类：山、医、命、相、卜。师傅会根据每个弟子自身天赋因材施教。当然，若要继承山门成为下一代掌教，必须精通这五种法门，但一般能精通三样已是很难了，若能精通五门则必是旷世奇才，自然是下一任掌教的不二之选。所以太一道传承只求精，不求广，这也是他们人数少的原因之一。有人会觉得，如果这一任掌教到死都没能找到那个旷世奇才怎么办？难道就断了传承？这正是太一五法中的“卜”字的神奇之处。后面会详细说明。云阳真人口中的长平正是他的五名亲传弟子中最小的一个，今年只有二十一岁。生性活泼调皮，但是天资聪慧，筋骨奇佳。他所擅长的是符咒、功、法，正是道门五法中的“山”字法。而方伯的道号：长青，云阳真人门下大弟子，擅长的是“医”字法，符咒、功、法在五名亲传弟子中是最弱的，但就医术来说已是登峰造极。太一道中的“医”字博大精深，分为“医术”和“医道”。两者缺一不可。正所谓：“术可暂行一时，道则流传千古。”在坊间为数不多的，了解太一道的口中流传一句话：“阎王让你三更死，太一留你到五更”。足见其“医”字的水平之高。长平听完黑衣道人的传话，得知师兄有困难，二话不说，收拾好行囊去面见师父，结果没见着，溜达了一圈就匆匆下山。当他到达方家村时已是方伯发出求援密符的第三天。