金元末明初，这片土地是各政权和各民族轮番征伐路过之地，均因人口稀少，土地贫瘠，夏凉冬冷，生产薄弱而未进行有效的管治。从而滋生了权势，土匪，流窜，军队此消彼长的自立为国为王时期。
直到明初，开国元勋徐达北伐，逐渐使这片土地进入了封建文明治理时代，汉人，原金人，蒙古人，藏人，回鹘人后代以及逃避战乱的汉中平原一带的流民相互融合，形成的承以汉为主的新汉民族，加上后来迁徙的回藏等民族相互杂居的局面。人口结构，文化信仰，人文环境定型。经过三百多年的沉淀，形成了稳固的州府，镇店，村落。清朝后期，受疆域之乱，天灾不断，人口减少，土地荒废严重。
人口又经过一次迁徙和融合，留下了更为穷顿的城庄，文化和历史几乎断层，往上数三代，都不知道曾经是哪儿人，什么时间到现在居住的地方的。人们终日只为裹腹。解放后，经过几十年的发展，这块土地的人们才从温饱小康富裕一个一个翻山般实现了，逐步跟上发达地区，有了高楼，商场，高铁，城里车也开始拥堵了，抑郁的人也多了，个人的愿望也能实现了。这不，刘振东现在让的事其实就是小时侯的愿望，也是自已最喜爱的，从现在看来，有点跟风，有点疯狂，可把从小的理想付诸实现的过程才是最能感受人生意义的。
刘振东像一个历史学家，像一个社会学家，更像一个思想家的坐那儿一根根抽着烟，想着自已向往的愿望，憧憬着踏出这一步的感觉，彷徨于自已有粗糙的历史人文浅解，忧虑该如何寻找那些断层的东西。刘振东坚信，只要存在过，就会留下痕迹，恐龙那么遥远的时代都能发现整L的化石，何况他找的已经是有文字图画实物记载的历史。
刘振东想到这儿，想到了一个点，就是在自已县城及周边地区，人们信奉供奉的神明，有道家佛家，有本土的，有回藏的，有的在大家知道的道教佛教L系中有记载传说，有的只存在本地方人们口口相传中。很奇怪的是，好多地方通一座山，佛道通存，相邻几个庄口，有尊佛的有尊道的，令人觉得很乱，不正统。
恰是这种情况，证实了刘振东的之前的分析，更坚信了这片土地有很多东西在历史进程中人为或自然原因消失了。
刘振东正想的起劲，应德拿着手机站在面前，手里扬着手机，意思是再教一下。刘振东这才想起，办的电话卡没装上，从兜里摸出电话卡，装好。边下即时通讯应用，边给应德说电话怎么打，怎么接，怎么挂断。应用下好后，给应德教了基本的语音发送和收听，教了照相和发送图片，设置好了声音和振动，把他的电话和即时联系存好加好。
应德在刘振东跟前鼓捣了一会，感觉差不多了，就回了房子。刘振东这时觉得有些瞌睡了，准备在应德这简易床上先适应一晚上。刚躺下，电话响了，一看是应德，他应该在学着打电话，刘振东接起来说“能听见不，能听清楚我说的话不？”“能，我说的听着不。”应德在电话那头回应着。“挂了吧，早点睡，明天再学着打电话，发信息。”“好，昂”然后电话嘟嘟的挂断了。
刘振东放下手机，闭着眼睛，思绪在一个个山峦飞荡，像神游一样寻找着可能出现的村落，古庙，甚至山洞。刚觉得睡意朦胧，手机信息声“铛铛”响起，刘振东打开手机一看，是应德发的几张黑着什么都看不见的图片，要不是图片上有一角窗外的月光，还真不知道是应德发的照片。刘振东没再理会，放下手机睡了。