的。
　　前提是他卖的是真货。
　　除去法器,还有一些藏传文玩。
　　他拿起一块盔甲片。
　　之前提醒他的老者,也蹲在了他旁边,低声道：小兄弟,你可不要被眼前的人骗了。他摆摊好多年了,每次来都是这东西。
　　嗯,有什么问题吗林然不以为意。
　　你看看你手里的破铁片,居然也能被当成配饰。
　　这是盔甲片,藏民认为这是战神的盔甲,由‘天铁’制成的,用于护身保平安。和我们的护身符差不多。
　　林然把玩着手里的盔甲片,这东西应该是真货,但中原地区收藏者寥寥无几。
　　老者有些无语,他好心提醒,竟然被别人狼心当狗肺。
　　他又指着摊位上的木制饰品,说道：你看看他,这也拿来卖。
　　这是二饼啊,大爷。林然笑道。
　　二饼,是荷包扣的别称,在晚清时间流行。
　　当时人要佩戴钱袋,就要用荷包扣挂在身上,这东西,也是身份的象征,王公贵族会用象牙、玉石来制作荷包扣。
　　来源于藏区,因为当时宫廷盛兴藏传佛教。
　　林然如数家珍地讲解起来。
　　手中的荷包扣是上品玛瑙制成的,摸上去清凉无比,但包浆很新,明显是由普通玉石染色而成的。
　　不听老人言,吃亏在眼前啊。老者摇了摇头,站起身来不再搭理林然。
　　好为人师才是林然最反感的。
　　藏传佛教的饰品,大部分人不懂也正常。
　　由于清代宫廷信仰藏传佛教的原因,贵族家中往往有各种藏饰,其实具有收藏价值。
　　其中最为人所知的就是天珠。
　　天珠是藏区最具特色的产物,杨建龙就一块八眼天珠。
　　可惜天珠按照藏传佛教说法,一旦认主,其他人再戴就会失效,更别提是从别人尸体上扒拉下来的了。
　　每看一件货物,林然心中就细细回忆相应资料,和手中商品进行对比。
　　藏传佛教中,对生死看得很淡,因此,他们具有价值的文物,往往和死亡密切相关,却被内地人认为是不祥的象征。
　　这个年代,对于藏传佛教宝物感兴趣者了了。
　　刚才的谈话,都被旦增欧珠听到了,他露出了一丝笑意。
　　看到林然还是有专业水平的,路人刮目相看,也没人再出言不逊。
　　而刚才提醒林然注意假货的老者,站在一旁看起热闹来,想看他被骗之后痛哭流涕的表情。
　　全部商品都看完了,法器是赝品和复制品,饰品收藏价值低,缺乏市场。
　　确实没有值得买的物件。
　　他刚打算站起身来和旦增欧珠道别,看见瞥见他打坐的莲花蒲团前,摆放着一个小木盒。
　　小木盒中,竟然有一块小石头,呈现不规则形状。
　　林然一眼就认出了那是天珠。
　　从藏区来的僧人,身上可能拥有的是正版天珠！
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