诞日，或是遇到传统节日，人们就会把神像请出祠庙而游行于大街小巷。
首先出现的是穿着打扮十分精致的仪仗队，待他们敲响长鼓，各种耍杂戏的就会一同登场，围观的群众个个神情肃穆，手持香火膜拜。
大家之所以要“迎老爷”，主要还是希望保持神、人、社会的和谐，来自四面八方的香客也都希望能够借着这个机会来保佑家人平安。
这些举动多了几分警世的作用，又包含着阴阳理论操演、符号象征的意义。
常年待在国外的陶斯言也曾读过许多民俗文化类的书籍，她知晓宗教与信仰之间的渊源，也了解到《乡土中国》和《金翼》用了大片笔墨来描绘漳州居民在端午节龙舟竞渡和“迎老爷”的虔诚，但具体是怎样一幅热闹场景，她尚未亲眼见识过。
经过沈芝明这么一说，陶斯言内心深处的期待又再次燃起。
“今天晚上关圣帝老爷会从这里经过。”
沈芝明身为民俗委员会的工作人员，对游神环节很是熟悉，他依着脑海里的记忆。开始一一介绍起来：“先是从鹤阳村开始，一直往前走过两个村子就到我们海澄这里，如果没出错的话，这次文衡殿也会贡献一些表演。”
“等所有的老爷都玩得差不多了，大家就该回到祠庙，待下一次的仪式才会再请德高望重之人投掷杯茭，选择吉日请老爷们出来游境。”
海澄镇上的建筑在修建初，按照了一定的习俗，沈芝明笑着在前面带路，顺势指着两旁由岩石堆砌而成的房屋解释道：“原先我们这里有不少造船、修船的作坊，等到这天都会挂着彩灯和鞭炮，热闹得不行，只可惜现在已经所剩无几了。”
两人一边说着话，一边缓慢往前行。
很快，就来到了沈芝明口中的烧灰巷，灯光下的灰白墙壁折射出独特的光芒，让人产生一种眩晕感。
好在并没有维持太长时间，最夺人眼球的是柱子上贴着的版印画像，如鲜血般红艳的纸张，墨色浓烈、张扬，边缘处微微卷起，有种被烟熏火燎的既视感，处处都透出岁月的痕迹。
眼看陶斯言突然驻足观察起墙面，沈芝明便抬起右手用指甲的末端轻轻剐蹭一下，尘土掉落了些在手中，他解释道：“墙上的这些灰白色物质都是因为当地居民长期燃烧蚝壳所留下的，有时候还会加入其他草本植物一起，所产生的气味也就不那么难闻了。”
话音刚落，坐在角落里的一个依姆十分自来熟地从衣兜里掏出盒子开始派烟，然后用浑黄的眼珠好奇地打量着陶斯言和沈芝明，嘴里念叨了几句方言词。
由于语言不通，陶斯言只是笑着婉拒了她的好意，而沈芝明则是拍打着身上的尘土，然后笑着应和：“没事，张依姆就是热情而已，你不必太拘礼。”
打完招呼，沈芝明就操着一嘴方言与张依姆商量起晚上的菜式。