然如今阎柔已死，但其弟阎志同样深得鲜卑人的信任。

  他得知消息后，大吃一惊，连夜赶路，终于在轲比能兵临广宁县城下前赶到广宁县，亲自入胡营劝说轲比能。

  轲比能见到阎志，这才勉强答应退兵。

  不过他怒斥了田豫这些年来，对鲜卑各部族挑拨离间，使各部族互相残杀的行为。

  同时还写了一封信给魏帝：

  “夷狄不识文字，但亦知礼数之举。已故校尉阎柔曾保我于天子，天子也曾封我为附义王。

  魏国初立时，我先后数次共迁近两千多户魏民回到魏境，又屡献良马，以示臣服。

  听闻中原缺马，我亲自领数千人，驱赶牛马七万多口与中原通商。

  哪知田豫其人，生性阴毒，残杀我的族人无数，又让草原各部互相残杀。我们虽落后不知礼义，但我们接受天子印绶。

  田豫欲逼反夷狄，我亦不能束手等死，何况我还有草原各部族人心。”

  阎志郑重答应了轲比能必定会把信上呈天子。

  等鲜卑出塞外后，阎志遵守诺言，派人把信送往洛阳。

  幽州之事，有四个人是绕不过去的。

  一个是鲜于辅，一个是田豫，剩下的两个便是阎家兄弟。

  田豫年少时，曾投靠刘备，因为母亲年老而归家，后又被公孙瓒任为守东州县令。

  鲜于辅则是刘虞的部下从事。

  刘虞主张对胡人怀柔，而公孙瓒则是喜欢拿胡人刷经验。

  两人意见不和，逐渐产生冲突，最后刘虞被公孙瓒所杀。

  鲜于辅和其弟鲜于银领残部为刘虞报仇，时胡人首领引七千多骑军跟随。

  阎柔因为平素威信较高，被推举为乌桓司马，召引胡人、汉人数万从另一边攻公孙瓒。

  同时南面的袁绍又常年与公孙瓒相互攻伐。

  公孙瓒三面受敌之下，屡屡被击败，最后自杀。

  虽然鲜于辅与田豫两人分属敌对阵营，后面却成了至交好友。

  公孙瓒败亡后，幽州之地，虽是在袁绍名下，但论起影响力最大的，是鲜于辅和阎柔。

  鲜于辅被吏民推举出来，行太守之事，他又任自己的好友田豫为长史。

  当时群雄并起，鲜于辅不知依从谁好，田豫劝说他归顺曹操，并断言平定天下者，必然是曹操，鲜于辅从其言。

  后来官渡之战爆发，鲜于辅从幽州亲自去前线见曹操，同时阎柔也派遣使者去见曹操。

  曹操统一河北后，对两人都加以重用。

  田豫久随公孙瓒，对胡人的态度和公孙瓒是一样的，那就是杀杀杀！

  而鲜于辅则是中立，对不服大汉者攻伐，对归顺者安抚，所以能得到一部分胡人拥戴，但同时也被一部分胡人敌视。

  至于阎家兄弟，则是力主安抚，深得胡人信赖。

  即便轲比能如今是鲜卑最强盛的势力，不但深得部族中人效死，同时其他胡人首领也很敬畏他。

  但阎志一出面，他亦不得不听，可见阎家兄弟对胡人的影响力。

  如今阎柔已死，而鲜于辅被调往关中。

  田豫和阎志两人因为主张是两个极端，所以意见的对立一下子尖锐起来。

  此次田豫虽是大败郁筑鞬部，但也因此激怒轲比能引大军前来，让幽州遭受战乱之苦。

  阎志自不会放过这个机会，他把这个事情写成奏章，加急送往洛阳。

  曹睿本就被两场大败搞得焦头烂额，得到北方大胜的消息后，本是大为欢喜，以为可以显示武功。

  哪知同时传回洛阳的，还有轲比能的信。

  曹睿看完这封半是威胁半是劝说的信后，登时大为光火。

  他如今本就是年轻气盛，又贵为天子，如何能受胡人的威胁？

  只是东南和西北这两个地方却是比胡人更大的威胁，让他不得不强行按捺住自己的情绪。

  他先是把幽州大破胡人宣扬出去，以提振民吏士气，同时又隐瞒了轲比能的来信之事。

  然而此事并没有结束。

  此时的幽州刺史叫王雄，乃是与阎志一样，是主张对胡人以安抚为要。

  只是田豫任护乌丸校尉以来，担心胡人互相兼并，会让胡人逐渐统一成大部族，造成更大的危害。

  于是他对兼并者予以压服，对强大的部族迫其离散。凡是敢为胡人出谋划策的，都想尽办法挑拨离间他们之间的关系。

  王雄与田豫的政见素来不合，此时得了机会，其党羽便趁机诋毁田豫扰乱边境，为国家生事。

  同时王雄上奏章，指出此时魏国最大的隐患是蜀国与吴国，而非北边的胡人。故此时不应激怒胡人，让他们为患边境。

  曹睿得到幽州刺史王雄的奏章，暗松了一口气，同时王雄的观点极是得他的心意。

  在考虑了全局之的一，曹睿借着田豫大破胡人的由头，把他调任汝南太守，加官为殄夷将军。

  因为这么一来，也算是暂时安抚了轲比能。

  此事一波三折，最后却是各方皆有所得。

  即便是丢了护乌丸校尉的田豫，虽说被调离幽州，但同样也算是升了官。

  不得不说，曹睿这一手，玩得确实漂亮。

  去年冬日里，大魏先是重新平定安定的大部分地区，同时还从蜀人手里夺回了月氏城。

  如今再加上田豫大破胡人，俘获不少。

  这等小胜在以前算不得什么，但对于此时吏民低迷的曹魏来说，不啻注入了强心剂。

  曹睿显了武功，开始下令在洛阳大修宗庙，以迎邺城的曹家高皇帝、太皇帝、武皇帝、文皇帝四位神主。

  同时还在祭拜宗庙时下诏：

  “古礼规定，王后没有儿子时，在遴选庶子继承大宗，就应当继承正统而奉公义，怎么能再顾及个人亲情？

  汉宣帝继承昭帝的帝位，追加生父皇号；哀帝以封国国君身分即位，而董宏等竟然引用灭亡的秦国为例，迷惑当时朝廷，既尊称生父为恭皇。

  在京城建立祭庙，又宠用藩国妃妾，使她和长信宫的太皇太后并相比同。

  在朝廷前殿叙论亲疏远近，后宫同时并立四位太后，超越身分，毫无节制，人神都不保佑，而非难归罪于忠正规劝的师丹……”

  诏书占列举出大汉的种种所为是违反礼法，强调了正统。

  并且授权国家股肱重臣，可以对那些那些佞臣诛杀不赦。

  曹睿不但把这份诏书布告天下，同时还把内容写成金册，藏在宗庙之中，载入国家法典。

  此一举动，强化了曹魏的正统。

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