既然道岳和尚这么问了。

  那么他便回应道：“略懂！”

  “贫僧专研《俱舍论》，并且小有体悟，不知子立先生，对于《俱舍论》可有研究？”

  《俱舍论》是佛教一门重要宗义，是道岳潜力研究的一门宗义。

  说完之后，看着李愔，希望他可以给出肯定的答复。

  毕竟佛法无边，若是有人能解答，那势必是好的。

  同时，那辩机跟着也专心的听着，他也想知道，李愔是否知道这一门佛法。

  “《俱舍论》阐明流转与还灭的因果法则，真实开显四谛真理，为所有希求解脱的修行人指明一条修行途径。”

  李愔回应道。

  单从他说的话，就已经证明了他知道这一门宗义。

  而且还十分熟悉。

  这时道岳和尚来了精神。

  “子立先生竟然知道，那太好了，我有一处不明，不知子立先生可否解惑？”

  听这意思，更像是在考验。

  “请说！”

  辩机在一边已经是震惊到不行了。

  想不到眼前这个比自己大不了几岁的人竟然懂得这么多。

  他刚入佛门，却是懂得少。

  我不止如此，李愔还拥有着这么庞大的集团，听书说还是他一人从零到有，再到如此庞大打造出来的。

  人比人，真是气死人啊。

  他的反应，没有人去在意。

  道岳和尚接着十分兴奋的说：“诸一切种诸冥灭，拔众生出生死泥。是为何意？”

  这一句十分经典，但是难不倒李愔，他自然有办法解。

  于是便说道：

  “说的是，佛同时灭了诸冥与一切种冥，拥有教化众生脱离生死长夜，趋向涅槃解脱的智慧。“冥”指“无明”，诸冥指污染无明，一切种冥指不污染无知。众生生死轮回是因为烦恼的原因。一个人断除所有的烦恼，就能够脱离轮回，趋向涅槃。诸冥就是障碍涅槃的烦恼。而一切种冥指无知。”

  简单的一段话，就令得道岳和尚直接定住了。

  道岳和尚喃喃道：“原来这一段是这么理解的，贫僧被困多年，不想却在子立先生这里得到了解释。阿弥陀佛！”

  此时辩机早就用着崇拜的目光看着李愔。就差叫师父了！

  如此，才是大师啊。

  想不到他对于佛法竟然如此精通。

  “对了，贫僧还有一句未明，可否解释？”

  有完没完？但是李愔还是尽量保持耐心的说：

  “自然可以！请！”

  “修道二种有无漏，所谓见道唯无漏。此一句话当何解？”

  “既然说“依见谛修断烦恼”，那么修道的本体是有漏法还是无漏法呢？修道既是有漏法又是无漏法，世间修道是增长有漏四禅四无色的漏法，出世间修道串习见道之义而不会增上漏法。见道唯一为无漏法，三界尤其是有顶见断的对治法并且同时断除上、中、下九品见断的缘故。”

  道岳和尚欢舞。

  “太好了，太好了！又解了贫僧多年以来的疑惑！先生真是厉害啊！”

  道岳和尚更像个小孩子一般。

  完后，又与李愔行了礼。

  接着又说：“子立先生与我佛有缘，何不入我佛？光大佛门？”

  道岳和尚依然没有放弃说服李愔。

  他若入佛，那得有多少女人伤心啊。多少百姓也会